Падал прошлогодний снег. Часть 6. Там чудеса, там Леший бродит...

Реальность и вымысел так тесно сплетаются в Киеве, что иногда трудно отделить одно от другого. Вот здесь, недалеко от нынешнего государственного исторического музея, - развалины древнего храма - Десятинной церкви.

Ее фото есть на туристических сувенирах - игральных картах, стилизованных под старину.


Кто-то додумал реальность. Ведь, по словам нашего экскурсовода, никто не знает, какой была эта церковь на самом деле. История ее загадочна и сокрыта туманом времени.

Десятинная церковь известна как  первая каменная церковь Киевской Руси.

Воздвигнута она была святым равноапостольным Владимиром на месте кончины первомучеников Феодора и сына его Иоанна. Известно и другое название церкви – церковь успения Пресвятой Богородицы, поскольку считается, что церковь имела посвящение этому церковному празднику.

Начало строительства Десятинной церкви относят к 989 году, о чём в Повести временных лет сообщалось: «В лето 6497 … Володимер помысли создати церковь пресвятыя богородица и послав преведе мастеры от Грек». Окончание строительства относится к 996 году.

Церковь строилась в качестве кафедрального собора неподалеку от княжеского терема – каменного северо-восточного дворцового здания, раскопанная часть которого находится на расстоянии 60 метров от фундаментов Десятинной церкви. Неподалёку археологами были найдены остатки здания, считающегося домом церковного причта, построенным одновременно с церковью (так называемый терем Ольги). Церковь освящалась дважды: по завершению строительства и в 1039 году при Ярославе Мудром. О причинах второго освещения храма спорят до сих пор.

Князь Владимир Святославич, правивший в то время, выделил на поддержание церкви и митрополии десятую часть своих доходов – десятину, откуда и пошло её название. На время строительства церковь была наибольшим киевским храмом. В летописях сообщалось, что Десятинную церковь украшали иконы, кресты и драгоценные сосуды из Корсуня. В украшении интерьера использовался мрамор, за что современники также называли храм «мраморным». В ней хранились мощи святого священномученика Климента, погибшего в Корсуни.

В Десятинной церкви находилась княжеская усыпальница, где была похоронена христианская супруга Владимира – византийская царевна Анна, умершая в 1011 году, а затем и сам Владимир, умерший в 1015 году. Также сюда были перенесены из Вышгорода останки княгини Ольги. В 1044 году Ярослав Мудрый похоронил в Десятинной церкви посмертно «крещённых» братьев Владимира – Ярополка и Олега Древлянского.

В 1169 году церковь разграбили войска князя Мстислава Андреевича, сына Андрея Боголюбского, в 1203 году — войска Рюрика Ростиславича. В 1240 году орды хана Батыя, взяв Киев, разрушили Десятинную церковь — последний оплот киевлян. По преданию, Десятинная церковь рухнула под весом забравшегося на своды народа, пытавшегося спастись от монголов, однако высказывалось и предположение о том, что здание рухнуло после применения татарами стенобитных орудий.

Уже в 19 веке, в 1824 году, митрополит Евгений (Болховитинов) поручил расчистить фундамент Десятинной церкви. Киевским археологом-любителем К. А. Лохвицким, а затем петербургским архитектором Н. Е. Ефимовым был впервые открыт план фундаментов, найдены остатки мраморов, мозаик, фресок. 2 августа 1828 года освятили начало строительства новой церкви, которое доверили другому петербургскому архитектору Василию Стасову. Храм был построен в византийско-московском стиле и не повторял первоначальной архитектуры древней Десятинной церкви. В ходе строительства была полностью разобрана церковь митрополита Петра Могилы XVII в., а также около половины сохранившихся к тому моменту фундаментов храма X века. Строительство храма обошлось в 100 тысяч золотых рублей. Иконостас составили из копий икон иконостаса Казанского собора в Петербурге, созданных художником Боровиковским. 15 июля 1842 года новую Десятинную церковь Успения Богородицы освятили митрополит киевский Филарет, архиепископ житомирский Никанор и епископ Смоленский Иосиф.

В 1908 – 1911 гг. фундаменты оригинальной Десятинной церкви (там где они не были повреждены стасовским зданием), были раскопаны и исследованы. Остатки фундамента были изучены лишь в 1938 – 1939 гг. после окончательного сноса новой церкви.

При советской власти, в 1928 году вторая Десятинная церковь, как и множество других памятников культуры и искусства, была снесена. В 1936 году церковь окончательно разобрали на кирпичи.

В 2006 году на музейной территории около Десятинной церкви был установлен храм-скиния, в законности которого высказывались сомнения.

В 2007 году на месте временного храма-скинии был установлен деревянный храм, который 25 июля того же года освятил Предстоятель УПЦ МП Блаженнейший Митрополит Владимир.


9 июля 2009 на заседании Священного Синода УПЦ МП было принято решение об открытии в Киеве Рождества Пресвятой Богородицы Десятинного мужского монастыря и назначении его наместником архимандрита Гедеона (Харона). В январе 2010 года начальник Главного управления градостроительства, архитектуры и дизайна городской среды Киева Сергей Целовальник сообщил, что на руинах Десятинной церкви построят платформу, на которой будет новая церковь, принадлежащая Украинской православной церкви Московского патриархата. Позже им было заявлено об отказе от строительства новых объектов на фундаментах в связи с подписанными Украиной конвенциями. При этом конкурсная комиссия по определению дальнейшей судьбы остатков фундамента Десятинной церкви огласила победителями конкурса два проекта, один из которых предусматривает восстановление храма, а другой – сохранение фундаментов как археологического памятника с постройкой часовни неподалёку. Инициатива УПЦ МП также не находит полной поддержки общества и критикуется учёными в связи с тем, что информации о внешнем виде храма не сохранилось и аутентичная реконструкция невозможна.. Историк и политолог Александр Палий задается вопросом: «Какое отношение Московский патриархат может иметь к церкви, построенной за полтора века до первого упоминания поселка Москва, за 300 лет до зарождения Московского княжества и за 600 лет до образования Московского патриархата?»

По словам председателя постоянной комиссии Киевсовета по вопросам культуры и туризма Александра Бригинеца, 26 мая 2011 года монахи незаконно установленного рядом с Десятинной церковью монастыря сделали попытку проникнить на территорию археологических раскопок Десятинной церкви. При вопросе, как монахи заполучили ключи от территории, те сослались на Святого Петра (у которого ключи не только от рая).

24 июня 2011 года Международная комиссия ЮНЕСКО, а также ИКОМОС выступили против планов построить храм на фундаменте Десятинной церкви. Эксперты организаций ЮНЕСКО и ИКОМОС подчеркивают: «Такое строительство изменит линию горизонта существующего городского ландшафта и может повлиять на визуальную целостность и выдающуюся мировую ценность объекта (буферной зоны Софии Киевской)».

Сегодня место, на котором стояла первая древнерусская каменная церковь, представляет собой пустырь. Воссоздан лишь фундамент, подлинная часть которого покрыта защитным стеклом. На территории периодически ведутся археологические раскопки.

Город снизу, Город сверху

А внизу раскинулся Подол.

Андреевский спуск на протяжении веков связывал верхний город с Подолом. Здесь же, где стояли мы, возможно, стояла Ольга, ожидая своего мужа. Кстати, Ольга и до сих пор стоит над этой старейшей частью Города. Только вдаль она уже не вглядывается. Нечем.

Возле дома-музея Кавалеридзе, что на Андреевском спуске, 21, стоит второй памятник Ольге. Или первый… Все в этом Киеве так неоднозначно. В 1996 году на Михайловской площади столицы Украины было решено соорудить памятник княгине, апостолу Андрею, Кириллу и Мефодию, дабы отметить тысячелетие крещения Руси и намекнуть, что русское образование идет с Украины. И вот, когда приступили к расчистке местности и подготовке фундамента для новой скульптурной композиции, под асфальтом обнаружили остатки оригинального монумента княгини Ольги 1911 года. Скульптуру удалось восстановить практически полностью, но голову правительницы Древней Руси так и не нашли. С тех пор так и стоит она, безголовая, на Андреевском спуске.

Ну а мы, замерзшие экскурсанты (булгаковский чай уже перестал давать свое тепло), направились менять деньги на Хрещатик. По дороге прошли мимо Михайловской церкви, что находится на улице Трехсвятительской, 6.

Первое документальное упоминание о Михайловском Златоверхом соборе встречается в летописи, где говорится о том, что князь Святополк Изяславич, внук Ярослава Мудрого,  11 июля 1108 года заложил рядом с Дмитриевским монастырем и церковью святого Петра новый каменный храм в честь святого Архистратига Михаила. Дмитриевский монастырь был предположительно построен отцом Святополка, Изяславом (в крещении Дмитрием). До 1093 года это была небольшая деревянная церковь при монастыре. Создание монастыря приписывается первому митрополиту Киевскому Михаилу. Дата основания монастыря – предположительно 988 год. Лишь после того, как на киевский престол взошел Святополк II Изяславич, вместо деревянной церкви была построена каменная.

Златоверхим Михайловский собор назвали потому, что в то время это была единственная церковь в Киеве с золоченым куполом. Внутри  Златоверхий Михайловский собор был отделан мрамором, мозаикой, здесь находились драгоценные иконы. В 1103 году  в Киев из Константинополя (Царьграда) были переданы мощи святой великомученицы Варвары, которые затем были переданы в Михайловский монастырь и стали его главной святыней. Перед уничтожением Михайловского монастыря в годы советской власти мощи были переданы Владимирскому собору, где покоятся и поныне. Когда 16 апреля 1114 года князь Святополк умер, его похоронили в возведенном им храме.

С течением времени территория Михайловского монастыря расширялась. Самые крупные изменения произошли на протяжении 17-18 веков. Богдан Хмельницкий в 1718 году своими средствами обновил позолоту на центральном куполе храма, гетман Скоропадский обустроил новый иконостас, а Иван Мазепа пожертвовал монастырю паникадило и серебряный ларец для мощей святой Варвары.

После объединения Украины с Московией Златоверхий Михайловский монастырь лишился значительной части владений, которые остались на территории Речи Посполитой. Взамен в распоряжение монастыря поступили обширные участки земель, расположенных на Левобережной Украине.

В начале 17 века был проведен ряд работ по перестройке храма, в результате чего он чуть не раскололся пополам. В 1746 году число куполов было увеличено до семи.

Особую известность Михайловский Златоверхий собор приобрел благодаря фрескам и мозаикам. Мнения искусствоведов сходятся на том, что это новый этап развития церковной живописи Древней Руси. Мозаики Михайловского собора называют «мерцающими». Основоположником этой новой живописной школы считают инока Киево-Печерского монастыря Алимпия, о мастерстве которого слагали легенды.


В некоторых местах на стенах были нанесены граффити – процарапанные надписи, подобные граффити Софиевского собора.

В наши дни храм вновь стал действующим. Его отреставрировали, а на колокольне Михайловского Златоверхого собора установили уникальный клавишно-колокольный инструмент – карильон. Специально подготовленный музыкант может исполнять на карильоне мелодии любой сложности.

У монастыря тоже можно загадывать желания. Перед церковью выстроена небольшая беседка с крестом, в основании которого торчат четыре металлических штырька.

Народ усиленно прилепляет к ним монетки. Они падают, люди подбирают их и упорно вновь и вновь прилепляют. Наши монетки прилепились сразу, не знаю, что это должно означать, но все равно приятно и вселяет надежду на лучшее.